Sources of Ancient Healing Thermalism

Seneca, Epistulae morales ad Lucilium, 17-18,108,16

Datation
c. 65
Canonical Reference
Sen. epist. 17-18,108,16

Decoquere corpus atque exinanire sudoribus inutile simul delicatumque credidimus.

We believed that cooking the body and squeezing out the sweat was both useless and lustful.

Creíamos que cocer el cuerpo y exprimirle los sudores era a la vez inútil y lujurioso.

Commentary

Séneca censura el uso de los baños calientes en su época como muestra de lujo y decadencia.

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Horace Epistulae 1.16.12–14

Horacio describe a su amigo Quincio su amada finca sabina, que contiene una fuente de agua fría medicinal. Posiblemente se trate del nacimiento del río Digentia, que poseía propiedades curativas

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Plinius Naturalis historia 31.4

Pliny the Elder indicates the importance of mineral and thermal springs were for humans, and how in some occassions, these springs caused the creation of some urbes because the value of these waters for health. In this case, he includes the examples of some of those cities: Puteolos (Puteoli, Italy), (Aquae) Statiellas (Acqui Terme, Italy) and (Aquae) Sextias (Aix-en-Provence, in France)

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Celsus 2.17.1

Formas de provocar el sudor en un enfermo que lo necesite: el calor seco y el baño en aguas calientes termales, como en Bayas.

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Anthologia Latina 36 Riese

Unos baños humildes son mejores que los más famosos de otras partes, porque están a mano. Según Socas 2011: 152, n.252, “Este poema puede estar recogido de una inscripción puesta

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